得其人,还要得其时!

有个人,得其人,但不得其时,这个人是谁?诸葛亮。诸葛亮要下山的时候,他已经知道自己这次去肯定是白干了,没有用,因为时不对嘛!那我现在请问大家,如果你知道,做到最后是没有成果的,你要不要下山?这个是可以举手表决的,有的是可以表决的,有的是不能表决的,表决是看你的倾向而已。你是诸葛亮,你掐指一算就知道这次去肯定是白干,最后是没结果的,你还会去的请举手!你不想去的请举手!你看大部分中国人是不举手的,什么叫不举手?就是看着办,到时候看情况了。你慢慢去体会,中国人,到什么时候都是这样。表面上我会改变,其实完全不会改变。

如果姜太公、孔明两个人对调,孔明到文王这里来,他会成功;姜太公来到三国时代,最后也是鞠躬尽瘁,死而后已。这样你才读通孔子那句话,时也命也。孔子告诉你,你只是一个过程,你好好做,结果怎么样不是你的事,而是老天的事,这就很清楚。

有一个人,得其时,但是不得其人,叫什么?张良。因为那时候秦快要灭掉了,秦是注定要灭掉的,为什么?很简单的一个事情,秦始皇统一天下,灭六国,大家说以前要么叫皇,要么叫帝,那我们现在尊称你为皇帝,够了吗?秦始皇说不行,要加一个始,叫始(死)皇帝,他就真的死了。人贪心就是这样,如果他当时讲谢谢,我叫皇帝就好了,说不定还可以传个几百年,一定要叫始(死),那就完了。所以一切事情其实都是自己找的,但是配合着时运,你才会这样决定,这不矛盾。

刘邦,不是一个人才,他只是时运到了,就上去了,所以你看韩信也完了。萧何后来七想八想说,大家都被他杀了,我怎么才能不被他杀,他这个答案今天听起来非常可笑,只能靠腐败来保存他的性命,所以你说腐败不好,我不知道,你碰上刘邦,你不腐败就杀你,所以萧何到处炒地皮,买房子,自己去跟刘邦讲,请你不要怪我,因为我有小孩了,小孩将来要靠这片天地才能养活。刘邦说好好好,他就认为萧何志气很小,当到这个官还要靠炒地皮,没出息,所以不用杀他。

天下事有什么绝对呀?什么叫绝对?所以为什么道可道非常道?我再说一遍,碎形就是你所抓到的东西都是零零碎碎的东西,你没有办法掌握全局。

这样各位才知道,我们为什么不按照一般的做法,一开始就让你把《论语》读完,再来读其他的什么经典,你会被它整个搞昏掉。你看一个人只读《论语》,他会很保守,很迂腐。而一开始你就读《道德经》,读到八十一章都会了,那你天天在那里逛逛逛,游山玩水,什么也不管,你也毁掉了。

我们一定要兼顾,一阴一阳绝对不能分,纯阴不行,纯阳也不行。这样大家清楚我们这样安排,其实我们是有计划的,但不能一开始就讲。我会试试你们的反应,试试大家是忠还是奸。所以你不用讲什么,谁怎么样谁怎么样,都清清楚楚。

不得其人,不得其时,这个人把国师做绝了,所以从此之后中国没有国师。这个人就是刘伯温。刘伯温就是因为他当过元朝的官,所以他始终被认为不忠,朱元璋就没有看到以前我们姜太公三进三出,我们讲这个意思是什么?这就是朱元璋气度不够大的原因。你碰到朱元璋,你只有这样了,你就认了。

刘伯温在明朝,最后郁郁不得志,就是因为他始终被怀疑当过元朝的官,是摇摆不定的,而不是忠贞不二的,最后还怀疑他要叛国,所以他最后结局很不好。这就有人会问他,先生,你不是那么会算吗,怎么自己晚年搞成这个样子呢?他说,连我这么会算都搞成这个样子,如果不会算,那不更糟糕了吗?也对,这种话也对。

不管刘伯温结局怎么样,不管他再怎么不得其时,不得其人,我还是很敬佩他。

我们要记住孔子讲的话,古代人做学问是为自己,现代人做学问是为别人。你觉得哪个好?听起来好像现在讲为别人做学问比较好。你要得救是靠你自己,不是靠上帝。上帝忙不过来,全世界60亿人,哪里管得了那么多人,不迷信,不能迷信,但是因果是存在的,因为因果是科学。

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